2015. nov. 25. - A "The Man in the High Castle" című sorozat vitatott reklámja a New York-i Third Avenue-n. A náci Németországra emlékeztető zászlókkal festett metrót a tiltakozások után visszavonták. (Hitelkép: © Chris Melzer/DPA via ZUMA Press)
Dr. Gottfried azt állítja, hogy a "németországi átnevelési modell", amely mostanában az egész Nyugaton elterjedt, túlmutat a hírhedt Antonio Gramsci és az általa javasolt intézményesített menetelésen, amelyet egyesek "kulturális marxizmusnak" neveznek. Gramsci célja a munkások jólétének javítása volt. Azonban a mai antifasizmus alatt:
[T]a dolgozó tömegeket a mélyen gyökerező fasiszta és tekintélyelvű attitűdök hordozóinak tekintik. Ezért az értelmiségnek az állammal szövetségben az a kötelessége, hogy megakadályozza a tudatlan és impulzív embereket abban, hogy irányítatlan akaratukat gyakorolják. A demokrácia sikere attól függ, hogy rövid és középtávon illiberálisan kell-e cselekedni, hogy megakadályozzuk a fasiszta újjáéledését. (58)
Más szóval, ne nevezzük kulturális marxizmusnak azt, ami történik. Ne nevezd kommunistáknak azokat, akik ezt erőltetik. A kommunisták sokkal kevésbé voltak szélsőségesek, és nem gyűlölték és féltették a munkásokat.
Az antifasiszták érdeke, hogy a fasizmust és a nácizmust a lehető legtágabban definiálják. Ez mindent igazol, amit tesznek. Dr. Gottfried elemzi Mark Bray-t, az Antifa: The Anti-Fascist Handbook című könyv szerzőjét, a Meet the Press 2017-es vendégét, és az egyik legőszintébb antifasiszta teoretikusát. Dr. Gottfried azt írja, hogy "az alapfeltevése az, hogy már mélyen benne vagyunk a fasiszták és antifasiszták közötti polgárháborúban, ezért már nem érdemes megfontolni azt a kérdést, hogy platformot adjunk-e az ellenfelünknek". (84) A "nácik" elleni erőszak indokolt. "A célunk az kell legyen, hogy húsz év múlva azok, akik Trumpra szavaztak, túl kényelmetlenül érezzék magukat ahhoz, hogy ezt a tényt nyilvánosan megosszák" - írta Bray. "Lehet, hogy nem mindig tudjuk megváltoztatni valakinek a meggyőződését, de az biztos, hogy politikailag, társadalmilag, gazdaságilag és néha fizikailag is költségessé tehetjük annak artikulálását". (Az antifasiszta kézikönyv 206. oldala)
Dr. Gottfried szerint "az 1990-es évekre az antifasizmus a nyugati típusú demokratikus közigazgatási rendszer ideológiai pillérévé vált". A fehér érdekvédők szemszögéből nézve az állam folyamatosan bővíti a bürokráciáját, hogy olyan kitalált problémák ellen küzdjön, mint a rasszizmus, a szexizmus és a transzfóbia, sőt, egészen odáig, hogy "feltétel nélküli háborút folytat a rasszizmus ellen". Dr. Gottfried megjegyzi, hogy "bárhogyan is működik, a fasizmustól való félelemkeltés a hatalmasok érdekeit szolgálja". (1)
Ezzel egyetlen magára valamit is adó antifa aktivista sem értene egyet. A Mark Bray-féle típusok azt hiszik, hogy ők az állam ellenségei. A hatalom elismerésének ez az elutasítása a modern baloldal meghatározó patológiája. A baloldaliak nem tudják elképzelni magukat hatalomban, függetlenül a vállalati adományoktól, az állami és akadémiai kinevezéstől és az őket imádó médiától. Hogyan lázadhatsz önmagad ellen? Ez szinte lehetetlenné teszi, hogy vitatkozzunk ezekkel az emberekkel.
Dr. Gottfried Hobbes-t idézi, hogy megmutassa, ez nem új probléma a politikában. Sokan tudják, hogy Hobbes egy uralkodó mellett érvelt, hogy megvédje az anarchiától, de Dr. Gottfried szerint egy tekintélyt parancsoló személyre "azért is szükség lehet, hogy rendezze azt a kérdést, hogy mit jelentenek a szavak". (141) A mi társadalmunkban azok rendelkeznek ezzel a tekintéllyel, akik a médiát és a közoktatást irányítják. Nemcsak a "fasizmus" fogalmát határozhatják meg, hanem azt is, hogy mi a "tudomány", mi a "gyűlölet", és mi, ha valami, a "nő". Bár van némi konzervatív ellenhatás, ez nem biztos, hogy sikerül, különösen a "műveltek" körében:
Kulturális lemaradás figyelhető meg egyes vidéki területeken vagy a franciák által "perifériának" nevezett területeken. Ennek ellenére azok, akik átesnek a most domináns szocializációs folyamaton, kiszámítható véleményekkel kerülnek ki. A főiskolai végzettségű fiatalok által preferált politikai párt Nyugat-Európában a Zöldek, és a zöld pártiak az álláspontok sajátos keverékét képviselik: ökológiai fegyelem, dezindusztrializáció, a nyugati országok megnyitása a harmadik világbeli bevándorlás előtt, haladó feminizmus és garantált LMBTQ-jogok. Támogatóik számára teljesen mindegy, hogy ezek az álláspontok belsőleg ellentmondásosak-e. (148)
Az antifasisztákat mégiscsak egy erkölcsi kódex vezérli, nem csak az esztelen jelszavak zsákbamacskája. "Modern demokráciafelfogásunk a pluralizmust és az egyenlőséget részesíti előnyben, miközben elutasítja a társadalmi hierarchiát és az etnikai homogenitást" - írja Dr. Gottfried. Azt állítja, hogy a modern "konzervatívok" lényegében osztják ezeket a nézeteket. (149) Az egyenlőség megkérdőjelezése önmagában az udvarias vita paraméterein kívül helyezi az embert, ami azt jelenti, hogy a politika értelmetlen vita a "felhatalmazott baloldal és a felhatalmazott jobboldal" között arról, hogy ki az egalitáriusabb.
Gondoljunk csak a francia "konzervatív" Nicolas Sarkozyre, aki egyenesen azt mondta:
Mi a célunk? Ez a cél a fajok keveredése. A különböző nemzetek rasszainak keveredése a XXI. század kihívása. Ez nem választás, hanem kötelesség. (150)
Mi a helyzet azokkal, akik megkérdőjelezik, hogy miért kell a világnak belevágnia ebbe az abszurd küldetésbe? "Ha a népek nem egyeznek bele önként, akkor az államoknak erőszakkal kell kikényszeríteniük ezt a változást" - mondta. (150) Tiszteletben kell tartani az őszinteségét.
Az őrület túlmutat az egyenlőségen. Dr. Gottfried azt állítja, hogy az antifasiszták következetesek abban, hogy "az identitásokat az egyéni választás előtt nyitva álló változó lehetőségeknek" tekintik. (138) Ez kiterjed azokra a dolgokra is, amelyek egykor őrültségnek tűntek volna, beleértve a transzneműséget is. Még bizarrabb viselkedésre számíthatunk, beleértve az önkéntes fogyatékosságokat és amputációkat, vagy, ahogy egyesek már most is állítják, hogy más fajhoz tartoznak.
m.nemzetisport.hu
www.origo.hu
www.origo.hu
Természetesen a vonzódás a nemi és ürítő szervekhez és azok termékeihez mániákusan kultúrának nevezve nem jellemzi a kiválasztottság első osztályú genetikáját. 
pestisracok.hu
