amelyet éhínség és halál követett. Jönnek az Apokalipszis lovasai?
AD: Mindannyian elfelejtettük, hogy a kereszténység egy végidők vallása. Krisztus eljön az utolsó időkben, és lehetetlen, hogy egy keresztény, aki a második eljövetelre vár, másként gondolkodjon. Abnormális dolog hinni a haladásban, a technikai fejlődésben, a fajok végtelen evolúciójában. Vagy keresztény vagy, vagy a modern, anyagi világhoz tartozol.
Egy keresztény számára az Apokalipszis olyasvalami, ami mindig is körülöttünk van. Az orosz identitáshoz való visszatérés visszatérés egy mély, és csakis lehetséges kereszténységhez, amely tartalmazza az Apokalipszis könyvét, mint az Újszövetség utolsó könyvét. Természetesen nem hagyhatjuk figyelmen kívül az ott leírt eseményeket. És előbb-utóbb szó szerint valóra is válnak.
YS: Most?
AD: Én nem ezt mondtam. De nagyon helyes, nagyon felelősségteljes, nagyon oroszos dolog lenne, ha apokaliptikus dimenzióban tekintenénk arra, ami ma történik, és mindent megtennénk annak érdekében, hogy az elkerülhetetlen következmények ne következzenek be. És ha már nem lehet elkerülni azt, ami bekövetkezni rendeltetett, fontos, hogy a világvége pillanatában a jó oldalon álljunk. A mi oldalunkon.
Mi vagyunk az elsők
YS: Ezek kihívásokkal teli idők az egyház számára is. Hiszen nem mindenki értette és fogadta el Kirill pátriárka március 9-i prédikációját, amelyben kijelentette, hogy az államnak joga van erőszakkal kényszeríteni más államokat, hogy azt tegye, amit jónak lát, ha fenyegetve érzi magát tőlük. Hamarosan egy másik, a teológusokat aggasztó mondatot is kimondott, miszerint "a megbocsátás igazságosság nélkül megadás és gyengeség". Vajon a kereszténység erkölcsi és etikai alapja nem a megbocsátásban rejlik?
AD: Ebben az új apokaliptikus ciklusban minden arány megváltozott. Amit békeidőben talán "szabálynak" tekintettek volna, azt most mint szükségtelent elvetették. De nincs "kereszténység általában". Maguk a katolikusok az ortodox egyházat "skizmatikusnak" tartják, és mi erre hasonlóképpen válaszolunk. Tehát nem tudnak nekünk semmit sem mondani.
Számunkra a kereszténység az orosz ortodox egyház, és senki más. Mi egy eszkatológiai hadműveletet folytatunk, egy különleges műveletet a Fény és a Sötétség közötti függőleges síkon, egy végidős helyzetben.
YS: Mi vagyunk a Fény pártja, ha jól értem?
AD: A Nyugat pedig a Sötétség pártja minden jelével és szimbólumával.
YS: Hol látod magad most? Az új orosz világban?
AD: Azt hiszem, bizonyos értelemben szimbólum és mitológiai alak is vagyok. Mint Csubajsz. Csak "anti" előtaggal. Ha Ukrajna az anti-Oroszország, akkor én vagyok az anti-Csubais. Bármi lehetek, ami csak akarok: a magánpatron-osztogatótól kezdve a különleges műveletek során mozgósított tartalékoson át bármilyen pozícióig, ahová az állam és a hatóságok hívnak. Bármilyen pozíció, ami a győzelmünkhöz szükséges.
YS: Még egy utolsó kérdés: Putyin gyakorlatilag az ön írásaiból vett idézetekben beszél. Különösen a különleges műveletek megkezdése előtt. Gondolod, hogy olvas téged?
AD: Azt hiszem, hogy ő és én ugyanazokat az írásokat olvassuk, amelyek arany betűkkel vannak írva az orosz történelem egén.
YS: De nem metafizikai szinten, hanem a hétköznapi, földi szinten kommunikálsz?
AD: Soha nem válaszolok ilyen kérdésre.